婦女節(jié)快樂(lè)

婦女含義

在傳統(tǒng)的說(shuō)法中，婦女一般是指已婚女子。而婦女在官方辭典中定義則是成年女子的通稱(chēng)，其中“婦”即有已婚女子、妻子的含義。婦女是成年女子的通稱(chēng)。不單純指已婚婦女，年滿(mǎn)18歲的女青年也可稱(chēng)婦女，18歲以下稱(chēng)少女，14歲以下稱(chēng)幼女，7歲以下稱(chēng)兒童。目前沒(méi)有法律上統(tǒng)一的婦女的定義，只有刑法界定14周歲以上的女性為婦女。因此可以說(shuō)，所有女性在法律上都可以認(rèn)為是“婦女”。

婦女節(jié)由來(lái)

國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)全稱(chēng)“聯(lián)合國(guó)婦女權(quán)益和國(guó)際和平日”，“聯(lián)合國(guó)女權(quán)和國(guó)際和平日”，在又稱(chēng)“國(guó)際婦女節(jié)”、“三八節(jié)”和“三八婦女節(jié)”。是在每年的3月8日為慶祝婦女在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等領(lǐng)域做出的重要貢獻(xiàn)和取得的巨大成就而設(shè)立的節(jié)日。

1857年3月8日，美國(guó)紐約的服裝和紡織女工舉行了一次抗議，反對(duì)非人道的工作環(huán)境和底薪。1904年4月，的《婦女界》便發(fā)表了《女子家庭革 命說(shuō)》，《神州女報(bào)》發(fā)表了《女子家庭革 命論》。1907年1月14日，《女報(bào)》在上海創(chuàng)辦，秋瑾任主編兼發(fā)行人。該報(bào)鼓吹婦女解放，呼吁婦女走向社會(huì)，爭(zhēng)取人格和尊嚴(yán)的獨(dú)立。1908年3月8日，15000名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬與享有選舉權(quán)，禁止使用童工?！皣?guó)際婦女節(jié)”是婦女創(chuàng)造歷史的見(jiàn)證。

為了爭(zhēng)取男女平等權(quán)利，

婦女們勇敢地邁出了斗爭(zhēng)的步伐！

她們的勇氣，

使束縛的天空變得更加遼闊！

她們的斗爭(zhēng)，

使平等的曙光升起于地平線上！

因?yàn)樗齻儯?/span>

平等之花得以綻放！

中華女性之美

韌——孟母三遷

女子如蒲草，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)韌。中華女性不論面對(duì)怎樣的困境，都能從內(nèi)心輸出無(wú)窮的力量，支撐起自己的生活。

“昔孟母，擇鄰處”，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的孟母，為了給孩子創(chuàng)造合格的生活學(xué)習(xí)環(huán)境一次次搬家。

女性之美在“韌”，為家庭、為未來(lái)拼搏的時(shí)候是女性更美的樣子。

慧——丑勝無(wú)艷

聰慧，是中華女性的一大特質(zhì)。這里的慧不單指聰明，更多的是指大格局。

無(wú)鹽有女，相貌丑陋，四十不嫁，自請(qǐng)見(jiàn)于齊王，直言進(jìn)諫，終立為后，從此國(guó)大安。

中華女性是有大格局之人，她們總能在萬(wàn)千繁雜中看到根本，找準(zhǔn)頭緒，然后將一切處理的井井有條。

忠——戎馬紅妝

忠是指忠于自己，不依附于他人，有堅(jiān)定的理想與目標(biāo)。

宋金交戰(zhàn)中，梁紅玉擂起戰(zhàn)鼓，鼓聲鏗鏘奏出的不止愛(ài)國(guó)之情，更是忠己之聲。

誰(shuí)說(shuō)女子不如男，從木蘭替父從軍到穆桂英掛帥出征，中華女性從不是男性的附庸，她們忠于自己，忠于理想，以柔軟的身軀托起金色的夢(mèng)。

勤——畫(huà)荻教子

中華女性婚后勤勞持家，相夫教子，從無(wú)怨言。

歐陽(yáng)修四歲喪父，母親辛勤勞動(dòng)撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，但因家貧，歐陽(yáng)修無(wú)錢(qián)讀書(shū)，母親便用蘆葦桿在沙地上寫(xiě)畫(huà)，教他認(rèn)字，這就是“畫(huà)荻教子”的故事。

勤是中華民族的美德，更是中華女性的不錯(cuò)品德。既要工作又要照顧家庭，在家庭與事業(yè)中，中華女性付出了太多太多，對(duì)她們應(yīng)該表示感謝。

立——琵琶別抱

中華女性從不委曲求全，在柔弱的外表下，有一顆剛強(qiáng)自立的心。

婚姻是通向更好生活的臺(tái)階，而不是牢籠與枷鎖。

千年前的北宋才女李清照用行動(dòng)告訴我們，只有拒絕才能擁抱美好，女性有說(shuō)“不”的權(quán)利與自由。人生不能得過(guò)且過(guò)，在成為妻子、母親之前，你還是你。

勇——坐上琴心

中華女性勇敢、執(zhí)著。有人卻說(shuō)女子膽小，其實(shí)女子在某些時(shí)候比男子更為果敢、更有魄力。

司馬相如琴挑卓文君，文君趁夜離家，與之私奔，正是憑借著一股勇氣才有了歷史中的一段佳話。

為愛(ài)私奔追求理想的生活是一種勇氣，為求生計(jì)當(dāng)壚賣(mài)酒又何嘗不是一種勇氣？

柔——你儂我儂

女子如花，她們是嬌嫩的；女子似水，她們是溫柔的。

如果說(shuō)男性是堅(jiān)硬的牙齒，那女性則是柔軟的嘴唇，溫柔是女性的特質(zhì)。

從卓文君的《白頭吟》到管道升的《我儂詞》，中華女性就像流水，用溫柔的力量凝聚著家庭，溫暖著人心。

孝——投江救父

“百善孝為先”，孝為天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。孝也是刻在中華女性骨子的符號(hào)。

父親在祭祀活動(dòng)中溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，女兒曹娥沿江哭泣。尋父不得，曹娥也以身投江，五日后曹娥尸體抱著父親的尸體浮出江面。

才——詠絮之才

中華女性有才氣，且才氣不輸男子。

從“身執(zhí)略兮入西關(guān)”的蔡文姬到“未若柳絮因風(fēng)起”的謝道韞；從“至高至明日月”的李季蘭到“凄凄慘慘戚戚”的李清照，這些女性的才氣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

善——為民請(qǐng)命

善良大抵是人間寶貴的東西，就像一位作家說(shuō)的那樣“善良的心就是太陽(yáng)”。

明代張玉景自幼習(xí)武，一場(chǎng)大火讓家鄉(xiāng)的村民無(wú)家可歸。張玉景在得知參加武舉可以出人頭地幫助鄉(xiāng)親后決定參加。

但在考試中張玉景女兒身的身份暴露。欺君之罪，按律當(dāng)斬，在生死關(guān)頭張玉景只求永樂(lè)帝幫家鄉(xiāng)百姓渡過(guò)難關(guān)。

中華女性之姿，贏在精神；

中華女性之美，美在品格。

在此，箭牌水漆向所有偉大的女性致敬！

愿天下所有女性都能活出自己想要的樣子，活得精彩，過(guò)得舒心！